《追随红医的脚步》首演

人间烟火气，最抚凡人心(rénxīn) 千千万万舌尖(shéjiān)上味蕾的跳动之旅 每一口都是不同的美妙滋味(zīwèi) 每一口(yīkǒu)都是地道的武平味道 跟随小编一同(yītóng)回到武平 开启武平非遗美食(měishí)之旅 中山武所的“十八子糕”相传源于明洪武年间，朝廷派出十八位(shíbāwèi)将军率领军队来武平千户所平定草寇，从此驻扎下来。逢年过节时，十八位将军都会带上自己家乡的糕点坐在一起(yìqǐ)品尝，寄托(jìtuō)思乡之情，形成了(le)“武所十八子”。 经过几代人的改良和融合，形成了月饼(yuèbǐng)、雪片糕(gāo)、米方糖、金桔子、油菓(guǒ)、糖心糕、喜饼、寿饼、大豆糖菓、花生方糖、糯米糖、芝麻糖、桔饼、冬瓜糖、柚皮糖(pítáng)、姜片糖、福禄寿糕、香甜糕等十八个品种，简称为“十八子糕”。 “武所十八子”有18个品种(pǐnzhǒng)，都是素食糕点，它们也暗合了佛教十八界，即“六根”“六尘”“六识”。因此，“武所十八子”也是充满(chōngmǎn)禅意(chányì)的美味糕点。 高埔茶始于清朝初期，以其特有(tèyǒu)的(de)品质闻名于闽粤赣地区，清朝初期被列为朝廷贡品。 “高埔茶”基地位于(wèiyú)武平(wǔpíng)民主相公寨（888m）山脚之高埔自然村，海拔550—800m，是生产无公害(wúgōnghài)绿色生态茶叶的天然场所和优势地区。 传统(chuántǒng)的手工制作工艺是保护、传承、发展“高埔茶”的关键。“高埔茶”传统手工制作工艺共分七道工序：采青、晾青、杀青、搓茶成形(xíng)、出水、升白和去黄挑粗去末。正是这传统技艺(jìyì)，才使高埔名茶久盛不衰，特别是上品白茶，其色清如白，清香(qīngxiāng)四溢，入口柔和，雀舌回甘，韵味无穷(wúqióng)，色香味形俱佳。 原茶的清香与山泉水的甘冽交融，弥漫(mímàn)鼻尖的是历经(lìjīng)300多年传承的非遗味道。 红菌豆腐渣是闽西部分客家地(dì)区特有的一种传统(chuántǒng)菜肴。采用磨制豆腐剩下的豆渣，发酵后长出有益的红色菌毛，经过客家百姓不断地创新，形成了一道具有鲜明(xiānmíng)特色的菜肴。 无论煮肉、煮豆腐及一般菜蔬，放一点红菌豆腐渣，便鲜美异常，且价格又极低廉，因此备受人们的(de)喜爱。据说，许多去过南洋的人在回家探亲之际，常预先写信，嘱(zhǔ)亲属买好(mǎihǎo)红菌豆腐渣，烤熟晒干，用瓶装好，以便带(dài)往南洋，赠送亲友做菜品尝。 “黄粄祭灶，新年来到。”在武平许多人儿时的记忆中，只要到了腊月，就能吃到嫩滑爽口的黄粄，那种滋味至今(zhìjīn)还萦绕在唇齿(chúnchǐ)间。 黄粄的(de)制作原料为(wèi)粳米粉。将“鱼骨树”的枝杈(zhīchà)、叶子烧成灰，用开水淋灰，纱布滤去灰烬，再将灰水与粳米粉掺和后，做成(zuòchéng)大小不等的粄团，放入饭甑蒸熟后，倒入石臼，用“T”字木锤反复捶打后取出，做成各人喜爱的形状，再根据不同的口味，淋上酱汁。 每年一到冬闲时节 ，从小雪(xiǎoxuě)到雨水(yǔshuǐ)，村里人便开始制作黄粄(bǎn)。“腊月廿三，人们要祭灶，就要用又嫩又滑的黄粄粘住灶王爷的嘴 。”人们以此盼望灶王爷能够“上天言好事，下地保平安”。 簸箕粄，算得上是武平的美食代表。有游记记载：“与闽赣两省接壤(jiērǎng)的闽西武平县(wǔpíngxiàn)，县城很小(xiǎo)，才3万多人。在宁静古老的小街上(jiēshàng)发现这个城里，卖簸箕粄的小吃店竟有100多家。如按人口计算，每300多武平城关人就拥有一家卖簸箕粄的小吃店。” 一盘簸箕粄，一碗猪肉汤，就是武平人的(de)早餐。 外地人(wàidìrén)吃(chī)了，感受风土民情(fēngtǔmínqíng)，美味佳肴；本地人吃了，回忆滋味，余味不尽。那丝丝萦绕在舌尖上的“家的味道”，一千个人心中有一千种滋味。它凝聚了世世代代客家人的智慧，诠释了闽西客家传统民俗文化，是中华(zhōnghuá)饮食的瑰宝。